![\"carrere-570x300\"](\"http:\/\/www.gebox.it\/breakingpoint\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/carrere-570x300.jpg\")
<\/a>Dopo il poeta teppista Limonov e il pluriassassino Jean-Claude Romand de \u201cL\u2019Avversario\u201d, Emmanuel Carr\u00e8re sceglie, per la sua ultima fatica letteraria, \u201cIl Regno\u201d (Adelphi, 428 pp. 22 euro), due protagonisti schierati decisamente sulla barricata opposta, addirittura due santi veri e propri. \u00a0Il libro, infatti, tratta soprattutto di Luca e Paolo, cofondatori del cristianesimo e protagonisti in prima persona di quella che risulta una vera e propria cronistoria degli anni ruggenti della nuova fede.<\/p>\nCarr\u00e8re, si sa, ama fare tesoro di ogni attimo della sua vita suscettibile di trasformarsi in pagina scritta. E\u2019 lui stesso a ricordarlo, quando ironicamente menziona l\u2019autentica frenesia che sembra coglierlo appena si rende conto di avere tra le mani qualcosa di trascrivibile. E a volte l\u2019ipertrofia del suo ego rischia di giocargli brutti scherzi quando, trasformando impercettibilmente i vari personaggi di cui si infatua in altrettante incarnazioni di se stesso, sfuma le differenze e lascia il lettore interdetto di fronte a ritratti che sanno inevitabilmente un po\u2019 troppo di selfie. Anche in questo caso l\u2019identificazione funziona a pieno ritmo, ma stavolta non se ne fa mistero: nella figura di Luca, ricostruita con minuzia e arguzia psicologica, Carr\u00e8re proietta chiaramente se stesso, soprattutto nei chiaroscuri che lo diversificano cos\u00ec decisamente dai contrasti netti e manichei di un Paolo.<\/p>\n
Anche in questa occasione tutto nasce ancora una volta da una precisa fase della vita di Carr\u00e8re stesso, che\u00a0trae spunto per la narrazione dai tre anni di crisi, dal 90 al 93, in cui, bloccato come scrittore e imprigionato in un infelice rapporto matrimoniale, tenta di sfuggire alle proprie contraddizioni grazie a una clamorosa conversione al cattolicesimo, non a quello tiepido di tanti frequentatori delle messe domenicali, ma ad una versione dura e pura, che prevede immersione totale nella fede e commento quotidiano del vangelo di Giovanni.<\/p>\n
Alla fine di tale periodo gli resteranno 18 quaderni di commenti scritti e un divorzio alle spalle, mentre dal punto di vista ideologico Carr\u00e8re si affretter\u00e0 a raggiungere i molti suoi colleghi intellettuali schierati sul fronte di un simpatico agnosticismo, progressista e non privo di velata ironia.<\/p>\n
<\/a>Paolo folgorato sulla via di Damasco<\/p><\/div>\n
Ma, siccome \u00a0Carr\u00e8re non\u00a0 butta mai via niente di Carr\u00e8re, ecco che, anni dopo, tutto ritorna improvvisamente attuale e prende lentamente forma il progetto di un libro che, facendo in parte tesoro dello spirito dell\u2019antica opera di esegesi evangelica, tenta di ricostruire in un linguaggio contemporaneo, privo di enfasi ma non insensibile al fascino di un periodo storico ricco comunque di stimoli, la nascita del cristianesimo come religione autonoma, grazie all\u2019 opera appunto dell’ \u00a0accoppiata \u00a0Paolo e Luca.<\/p>\n
Diciamo subito che una prima scorsa all\u2019accoglienza critica ricevuta dal libro annovera un generale disappunto e una diffusa disillusione: a Carr\u00e8re quasi tutti imputano di aver mancato l\u2019obiettivo, di essere rimasto impigliato, ancora una volta, nell\u2019ipertrofia del suo ego e di non aver aggiunto gran che a quanto gi\u00e0 si sapeva sull\u2019argomento.<\/p>\n
Probabilmente su questo atteggiamento critico pesa, e non poco, la scelta di Carr\u00e8re stesso di non prendere decisamente partito, di mantenersi in un precario equilibrio super partes che ai pi\u00f9 pu\u00f2 suonare come un atteggiamento volutamente sfuggente e scarsamente partecipe. Certo gli eventi sono descritti con occhio disincantato, non c\u2019\u00e8 la tensione fideistica del convertito, ma se mai il sano realismo di un cronista moderno che tenta di recuperare l\u2019autenticit\u00e0 dietro le mitologie. Ma, come spesso torna a ripetere lungo il corso dell\u2019opera, l\u2019autore non vuole nemmeno rischiare di \u201cgettare l\u2019acqua con il bambino\u201d e, alla fin fine, l\u2019opera cerca di salvare comunque il senso pi\u00f9 toccante del mistero e di non dispiacere troppo ad un eventuale pubblico di lettori credenti. Insomma un compromesso che \u00e8 difficile dire quanto appartenga ad un astuto calcolo di vendite potenziali, o invece sia il frutto di un autentico atteggiamento di disponibilit\u00e0 mentale ad analizzare con la massima apertura anche quanto non si condivide, secondo quello spirito libero e interrogante che il libro stesso definirebbe come il pi\u00f9 puro stile di Luca.<\/p>\n
Comunque nel Regno, come nelle altre sue opere di maggior successo, Carr\u00e8re non lesina alcune delle doti che lo hanno reso giustamente\u00a0 uno degli scrittori francesi contemporanei pi\u00f9 apprezzati: una scrittura fluida e avvincente, uno stile privo di ombre, sempre \u00a0nitido e perfettamente a fuoco, una diabolica abilit\u00e0 di immedesimarsi nell\u2019altro, di offrire una visione a tutto tondo capace di rendere avvincenti anche gli aspetti pi\u00f9 discutibili e meno attraenti delle storie che si impegna a raccontare. Il periodo storico narrato dal libro non manca, comunque, gi\u00e0 di per se di attrattive oggettive e di misteri affascinanti anche per il pi\u00f9 smaliziato dei lettori contemporanei.<\/p>\n
Siamo sulle rive di un gigantesco impero che abbraccia quasi tutta l’Europa, il medio oriente e le coste nordafricane, regno dominato da una megalopoli in cui si succedono sul trono di imperatore figure spesso inquietanti e terribili, da Caligola a Nerone, e altre pi\u00f9 razionali e ragionevoli da Tiberio a Vespasiano e \u00a0suo figlio Tito. Roma \u00e8 una sorta di New York ante litteram, citt\u00e0 cosmopolita, aperta alle tendenze pi\u00f9 varie e attraversata dalle correnti storiche e culturali pi\u00f9 diverse e contrastanti.<\/p>\n