![\"\"](\"http:\/\/www.gebox.it\/breakingpoint\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/hi-rushdie-cp-032299565.jpg\" "\\"hi-rushdie-cp-03229956\\"")
<\/a><\/strong>L\u2019inquadratura iniziale \u00e8 una scena famosa: esterno della piccola scuola di Bodega Bay, si sentono in lontananza le voci dei bimbi che recitano una filastrocca, un corvo nero scende dal cielo e si posa sul castello di tubi al centro del cortile. Altri lo seguono e in un attimo la struttura \u00e8 letteralmente nereggiante di ali e di becchi. Ma, questa volta, a guardarli con terrore non c’\u00e8 l\u2019elegante Tippi Hedren degli \u201cUccelli\u201d , ma un annichilito Salman Rushdie che ascolta il primo corvaccio annunciarsi al telefono, una giornalista della BBC che gli rivolge la domanda tipica del cretinismo informativo: che effetto fa sapersi condannati a morte dall\u2019ayatollah Khomeini?\n<\/p>\n
Rushdie cade letteralmente dalle nuvole, non diversamente dal Saladin Chamcha ( il kafkiano Gregor Samsa trasformato, invece che in un \u00a0insetto, in diavoletto anglo-indiano) protagonista del suo ultimo romanzo fresco di stampa, \u201c I versi satanici\u201d. Nemmeno immagina che, da quel momento, inizier\u00e0 per lui un lungo tunnel di clandestinit\u00e0 destinato a durare pi\u00f9 di dieci anni.<\/p>\n
E\u2019 il giorno di San Valentino del 1989 e la mattinata si apre comunque sotto una luce tetramente malinconica: Salman deve partecipare ai funerali dell\u2019amico Bruce Chatwin, con cui aveva condiviso l\u2019esperienza del viaggio in Australia da cui era nato quel capolavoro che \u00e8 \u201cLe vie dei canti\u201d. Al ritorno a casa, Rushdie trova ad attenderlo la polizia che gli conferma la gravit\u00e0 della minaccia e gli comunica l\u2019impossibilit\u00e0 di rientrare tranquillamente nel suo appartamento. Il vecchio ayatollah, prossimo ormai a morire, ha lanciato contro di lui una fatwa, una sorta di maledizione con cui invita ogni mussulmano devoto ad ucciderlo. Il capo d\u2019accusa: blasfemia nei confronti del Profeta come risulta dalla lettura del suo ultimo romanzo appena pubblicato, in cui uno dei personaggi, immaginando di essere l\u2019arcangelo Gabriele, rievoca le storie della nascita dell\u2019Islam nello stile pacchiano delle grandi produzioni di Bollywood.<\/p>\n
Comincia con questa immagine l\u2019ultimo libro di Rushdie, \u201cJoseph Anton\u201d, un imponente memoir dedicato al suo decennio in fuga dai terroristi islamici, ma anche il racconto di una battaglia per la libert\u00e0 contro tutti i pregiudizi della religione e del conformismo fideista, la storia di una resistenza civile che anticipa, in modo non solo simbolico, quello che sar\u00e0 lo scontro pi\u00f9 tragico in cui verr\u00e0 battezzato nel sangue il nuovo millennio. Joseph come Conrad, Anton come Chekov, nasce cos\u00ec lo pseudonimo con cui, da allora in avanti, verr\u00e0 identificato Rushdie durante il lungo periodo di protezione, anche se gli agenti a lui preposti finiranno, con suo grande disappunto, per preferire un pi\u00f9 familiare Joe. E nei nomi, comunque, si nasconde sempre un destino: non a caso il padre di Salman, il cui vero cognome era un autentico scioglilingua, decise di cambiarlo nell\u2019assai pi\u00f9 semplice Rushdie in onore del grande Ibn Rushd, colui che in occidente \u00e8 noto come Averro\u00e8, che Salman assumer\u00e0 come icona protettiva nella lunga battaglia che lo attende tra la luce della ragione e i corvi neri dell\u2019intolleranza e della fede obnubilata.<\/p>\n
<\/a>Rushdie con la seconda moglie Marianne ai tempi dell’uscita dei Versi<\/p><\/div>\n
La canea provocata dalla fatwa si scatena quasi subito: cominciano i cortei urlanti che invocano la sua morte e bruciano il suo fantoccio sulle piazze di mezzo mondo. E pure la compassata Inghilterra non sar\u00e0 da meno, con i locali leader mussulmani scatenati\u00a0all’inseguimento\u00a0del radicalismo iraniano. Per una sorta di omert\u00e0 infra religiosa anche i rappresentanti degli altri culti in qualche modo si accodano: cattolici, anglicani, gli stessi induisti, tutti pronti a dire che s\u00ec, in fondo Rushdie se l\u2019\u00e8 cercata, che non si offendono impunemente i sentimenti religiosi di chicchessia. Il governo conservatore, guidato dalla lady di ferro Margareth Thatcher, deve accorrere in sua difesa, ma non mostrer\u00e0 mai troppo entusiasmo per la cosa. Solo con l\u2019avvento al potere dei laburisti, molti anni dopo il lancio della fatwa, le cose cominceranno significativamente a cambiare per lo scrittore.
\nInizia cos\u00ec un penoso tira e molla con le forze di sicurezza inglesi: Rushdie vorrebbe, nella maniera del possibile, continuare una parvenza di vita normale, i\u00a0poliziotti\u00a0 invece, preferirebbero trasformarlo in un autentico recluso, costretto alla solitudine ed a cambiare continuamente residenza. La stampa, nel frattempo, fa opera in molti casi di killeraggio, ingigantendo le presunte spese della sua protezione e non nascondendo critiche velenose alla personalit\u00e0 di un autore che, non lo si dice apertamente ma a volte lo si pensa, oltre a risultare arrogante e supponente, ha pure il difetto di non essere neppure inglese.
\nFortuna che in sua difesa si coalizzano immediatamente le forze della letteratura mondiale, in un susseguirsi di iniziative che terranno viva, per tutti i dieci anni della vicenda, la fiamma della protesta in nome della libert\u00e0 e della lotta contro la bestialit\u00e0 del sopruso. Perch\u00e9, come scrive Rushdie, non si tratta semplicemente di difendere la sua vita, ma soprattutto di non concedere a una banda di terroristi barbuti il diritto di decidere cosa possiamo o non possiamo leggere e scrivere. Un’ opera di impegno civile in cui si distingueranno particolarmente gli amici inglesi Arold Pinter, Ian McEwan e Martin Amis e gli americani Paul Auster e Susan Sontag tra i moltissimi altri. Nasce Articolo 19, organizzazione espressamente dedicata a fare pressione sui governi perch\u00e9 intervengano presso l\u2019Iran per far cessare la minaccia.<\/p>\n